武夷岩茶（大红袍）制作技艺申报世界非物质遗产

　　新年伊始，武夷岩茶（大红袍）制作技艺申报“联合国人类口头和非物质遗产代表作”申报材料编创人员研讨会召开，表明武夷岩茶（大红袍）制作技艺申报“非物质世界遗产”进入运作阶段。
　　我市申报的武夷岩茶（大红袍）制作技艺去年6月被列为国家首批非物质文化遗产，成为全国茶类中唯一的代表入选，提升了武夷岩茶的地位，为“国茶”大红袍注入新的内涵。为保护武夷岩茶（大红袍）传统制作技艺，提高武夷岩茶（大红袍）在国际上的影响力，以及打造大红袍更高的定位，铸造其为世界第一流的茶品牌，为武夷山世界文化与自然双遗产地再增一“世界遗产”，市委市政府决定申报武夷岩茶（大红袍）制作技艺为联合国人类口头和非物质遗产代表作，随即于去年10月黄金周国茶大红袍晋京开展“大红袍周”活动期间，我市向国家文化部递交武夷岩茶（大红袍）制作技艺申报世界非物质遗产的书面申请文本并获准，从而正式启动申遗程序。为确保今年6月如期正式向文化部提交武夷岩茶（大红袍）制作技艺申报“联合国人类口头和非物质遗产代表作”的全套规范申报材料，2006年12月30日，市政府颁发武政综[2006]233号文件《关于申报武夷岩茶（大红袍）制作技艺为联合国人类口头和非物质遗产代表作的意见》，确定申报领导小组名单及由国家、省领导、专家组成的顾问名单，并由市委组织部负责协调有关部门与单位，抽调中英文申报文本撰写与专题片拍摄制作工作人员，于1月5日在市文体局召开首次会议，开始进入“申遗”的实战状态。目前工作进展顺利，他们认真对照《联合国教科文组织人类口头和非物质遗产代表作的申报指南》各负其责撰写文本初稿，进行音、画、图、文献等资料的收集，于月底拿出文本初稿。
　　为使申报工作得到全市干群的支持、配合，为申报工作造势，我市还将于近日召开申报工作动员大会，下一步将邀请文化部官员与国家非物质文化遗产保护中心专家指导申报工作及申报文本的编撰，并赶在2月18日春节前完成申报、审核、评选、认定、公示列入武夷岩茶（大红袍）制作技艺“申遗”文本的传承人名单，于3月下旬完成申报文本和专题片中文版初稿，送国家非物质文化遗产保护中心修改审定，4月中旬开始文本英文稿翻译制作及英文版专题片制作，5月底全面完成申报所需全套材料及前期工作，于6月初进入向上提交申报文本程序。
　　据悉，申报材料编创人员到位的同时，各有关单位职责分工负责人也已进入备战状态，上下通力合作，切实保证该项申遗工作顺利进行。（胡增官）

“人类口头和非物质遗产代表作”知识链接

　　●联合国教科文组织重视非物质文化遗产的保护。1998年10月，在教科文组织执行局第155届会议上，通过了“教科文组织宣布‘人类口头和非物质遗产代表作’条例”，从而开始实施“人类口头和非物质遗产代表作”（以下简称“代表作”）计划。2001年，宣布了第一批19个“代表作”；2003年，宣布了第二批28个“代表作”。该计划获得了成功，受到缔约国，尤其是发展中国家的普遍欢迎。我国拥有世界非物质遗产4项：昆曲、古琴、木卡姆和长调，是世界上“代表作”最多的国家之一。
　　●口头和非物质遗产定义：各民族阶段性成果以及他们继承和发展的知识、能力和创造力，他们所创造的产品以及他们赖以繁衍生息的资源、空间和其他社会及自然层面；这种历史亮点使现存的群体感受到一种承继先辈的意识，并对确认文化身份以及保护人类文化多样性和创造力具有重要的意义。
　　●口头和非物质遗产的种类：宣布人类口头和非物质遗产代表作针对的是非物质文化遗产的两种表现形式。具体而言，一种表现于有规可循的文化表现形式，如音乐或戏剧表演，传统习俗或各类节庆仪式；另一种表现于一种文化空间，这种空间可确定为民间和传统文化活动的集中地域，但也可确定为具有周期性或事件性的特定时间；这种具有时间和实体的空间之所以能存在，是因为它是文化现象的传统表现场所。