一位高僧眼中的武夷山

——读《名山游访记》

□　倪木荣

　　高僧高恒松，字鹤年，浙江兴化人，公元1872年生，自幼勤学儒家知识；对禅学佛理亦为精彻，志游天下名山道场。历时30年，遍访浙江、安徽、山东、江西、湖北、湖南、广东、广西、山西，北上东北四省，回程至云南、贵州滇池。凡中国四大名山五岳等等，沿途所见到的名胜古迹梵宇，历代御碑石刻、名流圣贤题咏、当地风土人情，—一详载。一路艰辛，露宿风餐，历游之广、之深仅次于徐霞客为第二之大旅行家。1927年集游经历出刊《名山游访记》。《名山游访记》共有七卷，补编一卷。详细记载中国由东至西、由南至北各名山胜境之历史人文。书中许多有价值的史实是研究中国近代史的重要资料。高鹤年居士应是中国近代史最有见识的旅行家。
　　《名山游访记》补编（杭州经雁荡苍岭朝武夷山略记）详细叙述了高鹤年居士于光绪十八年壬辰（公元1892年）到武夷山览胜，据说是访问作者的老师的。我们可以从高鹤年游记中看到110多年前武夷山信息史实。九天之后经浙江、福建某交界处入闽。春雨路滑，经崇安县抵武夷山。经过梅溪村的一座古桥。跨过角亭梅溪，乘一免费的渡船登岸到了赤石茶市。光绪年间赤石是武夷山岩茶主要的集散地茶庄数十家生意兴隆。游访记中写道“赤石茶市商务颇盛”。还看到赤石街中的天后宫、华光庙。（两寺庙仍保留为县级文保单位）然后东行至下林洲，过鸡母林（福龙岩），渡过黄柏溪到桂林岩、碧石岩、弥陀岩、慧苑岩。高鹤年居士从山北到青源岩、祖师庙，弥陀岩、火焰峰。随后又游至三姑村，村口处有一牌坊，往西看慢亭、大王峰、大小观音石历历在目。三姑有一渡口，对岸是武夷宫，渡船片刻到兰汤村。前数里即武夷宫一曲书院。鹤年居士与人言谈为人处世之道：“喜怒在心，言出于口，不可不慎。”武夷宫有万年宫（1980年拆毁），冲佑观（现为三清殿），问津亭（原在一曲晴川现无存），彭祖墓（现无存）。高鹤年居士在此又与同游者说道：“欲量他人，先须自量，伤人之语，还是自伤，含血喷人，先污自口”。强调要与人为善与邻为伴。顺一曲溪边上看了水光石、儒巾石。深入其境内中的止止庵。并登上大王峰，并说峰顶天鉴池殿堂建筑很多，左有幔亭峰，山下三里路程至马头岩、天心岩，见到水帘洞瀑布甚宏观。此地见二游客相争利欲。鹤年居士劝解道：“欲多伤神，财多累身，不受富贵相，常行澹泊风”，“人非贤莫交，物非义莫取”，“谨则无忧，忍则无辱，俭则常足”。乘兴游至一线天、李仙岩、御茶园，御茶园有碑，看了通仙井（犹存）。附近的景点有更衣台、天柱峰、虎啸岩。随后转至四曲卧龙潭上有大小藏峰，峰腰有仙鸡口内藏棺木（船棺），此时又有三个游人来求问。高鹤年居士告诉“自满者败，自矜者愚，人非贤莫交，物非义莫取”。说到为人者时，高居士再说“谨则无忧，忍则无辱，静则常安，俭则常足”谈吐中尽是处世的哲理。左下二曲上有玉女峰，三曲有大藏峰内藏架壑船，四曲有平林渡（小九曲）罗汉洞，五曲有武夷书院即宋朱文公祠（后改建武夷书院），至云窝伏虎洞，七曲有渡过溪，见到上下水龟石、狮子峰，八曲有鼓楼岩，八曲最高处三仰峰有碧霞洞供奉碧霞仙姑。当时八曲的百花庄是一处幽静的书斋，高鹤年居士与孙先生、王先生等论佛。孙先生云“患生于多欲，祸生于多贪”，王先生云“心安茅屋稳，性定菜根香”。高鹤年居士云“风波境界立身难，处世规模要放宽，万事尽从忙里错，此心须向静中安”。历游之中热烈研讨修身养性之道，个中亦有许多乐趣。随后登上了九曲白云岩顶。居士发挥联想：东观沧海日，西看峨眉月，南睹罗浮山，北望莲花云。过了星村浮桥登高至齐山峰老佛岩顶。这里有重要的历史信息：武夷山申报双世遗文本中有清代英国画家福芎的《武夷山九曲图》星村当时建有浮桥，后又多次建有木桥。高鹤年居士游武夷山后发表游后感说，武夷奇石异景颇为风光，沿途宫观寺院林立，皆可住宿有人接待，山中普遍产茶，惟有大红袍最享有名气，山环水绕胜景极佳。高鹤年还引用宋人苏东坡先生赞美武夷山仙境的一句话：“临终观武夷九曲图可超生”。高鹤年居士应时仲夏初来武夷山的，近日阴雨连绵，恐怕要发山洪，未敢多久停，一人原路回浙江天台山往普陀山度夏。
　　高鹤年大居士是近代高僧，晚年在上海等地组织佛高慈悲会，兼办各种慈善事业，力追古德之风，建国前许多名人如虞洽卿、钱三照等都有诗歌赞颂。《名山游访记》于民国二十七年出版（公元1938年），因该书问世之后为青年学者修身的好读物，不胜而走，10年间重版多次，有十万多部面世，是一部和徐霞客游记齐驱并驾的地理风情、佛理人文的史志，很值得旅游界人士详读研讨。